التسبيح والتقديس

قال الله تعالى: «وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ» (البقرة، 2/30).

التسبيح مشتق من السَبْح. والسبح المَرُّ السريع في الماء، وفي الهواء. ويأتي بمعنى مر النجوم في الفلك. كما يأتي بمعنى جري الفرس. وسرعة الذهاب في العمل. والتسبيح تنزيه لله تعالى، وأصله المر السريع في عبادة الله تعالى، وجعل ذلك في فعل الخير كما جعل إبعاد في الشر.^[1]

وعلى هذا يكون «ونحن نسبح بحمدك» بمعنى: ما أروع صنعك وما أجمل إتقانك فنعبدك في كل حال يا رب العالمين.

والتقديس مشتق من القُدْس. والقُدْسُ بالإسكان، والقُدُسُ بضمتين الطهارةُ. وقَدُس يَقدُس ككَرُم يَكرُم، والقُدّوس من أسماء الله تعالى، وهو المُنَزَّه عن العُيوب والنَقائص.^[2] ويمكننا أن نعرف قداسة الله تعالى، أي كونه طاهرا لا عيب فيه ولا نقص بالنظر إلى أفعاله. وقَدَّسه تقديسا طهَّره. لذا قلنا في تفسير «ونقدس لك» ونصفك بالتقديس، أي أنك تفعل ما هو أطهر.