تقسيم التركة بين الورثة

فهمت من سؤالك أن المتوفى ترك زوجة و5 أبناء
تأخذ الزوجة الثمن والباقي يقسم بين الأبناء بالتساوي
ولا بد أن يقسم الأرض بحسب النسب المذكورة أهل الخبرة بالأراضي، لأنها قطعة الأرض لا تحمل نفس القيمة غالبا، فربما يكون جزء منها أعلى قيمة من جزء آخر وهكذا، فاقتضى أن يقوم بالتقسيم خبير بالأراضي حتى لا يقع ظلم بين الورثة.
والله تعالى أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله
للزوجة الربع
وللأم السدس
والباقي للإخوة والأخوات ويكون للذكر مثل حظ الأنثيين.

الجواب: اختلاف الدين لا يؤثر في الميراث، فإن مات شخص على غير ملة الإسلام وترك أولادا مسلمين وغير مسلمين فإنهم يرثونه بدون فرق، ويكون للذكر مثل حظ الأنثيين (النساء 11) ذلك أن سبب الميراث هو القربى وهي متحققة بغض النظر عن اختلاف الدين أو وحدته.
ونصوص القرآن الكريم تؤكد أنَّ الميراث هو حقٌّ حصريٌّ بين أولي القربى ولا علاقة له باختلاف الدين.
يقول الله تعالى : {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} (الأحزاب، 6)
فبعد أن ذكر الله تعالى أنَّ النَّبيَّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأنَّ أزواجَه أمهاتُهم بيَّنَ أنَّ تلك العلاقة هي علاقة روحية معنوية لا تتعدى إلى آثارها الحقوقيَّة الماديَّة، لذا عقَّبَ بقوله أنَّ أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض، وذلك من الزاوية الحقوقية، وقد كان هذا التعقيب ضرورياً حتى لا يُفهم أنَّ النبي يرث من يموت من المؤمنين أو أنهم يرثونه إذا مات.
ويقول تعالى في الميراث : {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} (النساء، 7) ويقول في نفس السياق: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} (النساء، 7)
يظهر من الآيتين السابقتين أن المعتبر في الميراث هو القربى بغض النظر عن اختلاف دينهم أو اتحاده، وقوله تعالى {في أولادكم} لا يوجد فيه تفريق بين المسلم وغيره.
وقد يعترض البعض بالقول إنه ذُكر في الرِّوايات المنسوبة إلى النبي عدم جواز أن يرث الكافرُ المسلم، حيث إن المذاهب الفقهية قد أخذت بهذه الأحاديث وهي المعمول بها في المحاكم الشرعية في غالب بلدان المسلمين. نقول إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قد أُمر باتباع الوحي (القرآن) وليس فيه ما يشير _من قريب أو بعيد_ إلى منع الميراث عند اختلاف الدين، بل العكس تماماً فالآيات ناطقةٌ أنَّ أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض، وأن القربى هي علَّة الميراث لا شيء غير ذلك. والرواية إن خالفت القرآن فلا يمكن أن تصح نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وعليكم السلام ورحمة الله
ينحصر ميراث المتوفى بزوجته وأبيه وأمه، ويكون توزيع الحصص كما يلي:
لزوجته الربع
ولأمه الثلث
ولأبيه الباقي
ولا شيء للأخوة وغيرهم لأنهم لا يرثون بوجود الأب.

نصيب الأم سدس المبلغ وهو 1,333

الجواب: إذا كانت والدتك هي زوجة المتوفى فلها ثمن المبلغ وهو 4,500,000 دينار
والمبلغ المتبقي يقسم بين الأولاد ويكون للذكر مثل حظ الأنثيين فيكون لكل ابن 6,300,000 ولكل بنت 3,150,000

وعليكم السلام ورحمة الله
إذا طلق الرجل زوجته وبانت منه قبل وفاته فلا ميراث لها، لأنها لم تعد زوجته
وإذا لم يكن للمتوفى وارث غير ابنته فإنها تحصل على كامل التركة (نصف التركة بالفرض والنصف الآخر يرد عليها لعدم وجود وارث غيرها). يقول الله تعالى:
{يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً ‌فَلَهَا ‌النِّصْفُ } (النساء ١١)

الجواب: نعم لهم حصة في تركة عمتهم، لأنهم يقومون مقام أبيهم في الميراث فيأخذون حصته كما لو كان حيا ويقتسمونها بينهم بحسب ما بيَّن الله في كتابه، فإن كانوا ذكورا أو إناثا فيقتسمونها بالتساوي، وإن كانوا ذكورا وإناثا فللذكر مثل حظ الأنثيين.

وعليكم السلام ورحمة الله
أنت تقوم مقام أبيك في ميراثه، وعليه فإن التركة تقسم إلى 4 حصص
لك حصتان
ولكل واحدة من الأختين حصة واحدة
والله تعالى أعلم