الحيرة والتشتت بسبب كثرة المعلومات الدينية المنتشرة على الإنترنت

السؤال:

أنا شاب مثل كثير من الشباب في هذا الزمن، أجد نفسي مشتتًا بسبب كثرة المعلومات الدينية المنتشرة على الإنترنت. وفوق ذلك أعاني من الوسواس القهري، وهذا الوسواس جعل تعلمي للدين شبه مستحيل. فعندما أبحث عن حكم مسألة معينة، أبدأ بتحليلها كثيرًا وأحاول فهم كل جانب منها، حتى أصل إلى مرحلة من الإرهاق والعجز عن اتخاذ قرار واضح، فأترك المسألة وأتجنب الفعل خوفًا من أن يكون حرامًا. في الوقت نفسه، لا أشعر بالراحة عندما أكتفي بأخذ رأي عالم وأقلده دون أن أفهم الدليل وراء هذا الرأي، لأنني أريد أن أعمل عن علم وفهم. فسؤالي لكم هو: كيف أتعامل مع هذا الوسواس الديني؟ وماذا أفعل عندما أعجز عن التفكير أو الوصول إلى نتيجة في مسألة فقهية؟ هل الأفضل أن أتركها تمامًا، أم أكتفي بالتقليد في هذه الحالة؟ أم ماذا؟ جزاكم الله خيرا

الجواب:

هذا السؤال مهم لأنه يُعبّر عن حيرة حقيقية يعيشها كثير من الشباب اليوم بين حبّهم الصادق للدين، وبين خوفهم من الوقوع في الخطأ أو التقصير. وسنحاول الإجابة على السؤال عبر النقاط التالية:

أولًا: تفهّم نفسك ولا تَشعُر بالذنب من وجود الوسواس

ما تمرّ به ليس ضعف إيمان، بل هو ابتلاء في طريق طلب الحق، لكن الوسواس يأتي ليشوّش على النيةٍ الصافية، فيحوّل الدين من طمأنينة إلى قلق.

والعلاج الأول للوسوسة هو الإعراض وعدم الاسترسال، لا الاستمرار في التحليل العقلي المرهق، أما الاستعاذة بالله من الشيطان فهي مفتاح التخلص من الوسوسة: قال الله تعالى:

﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ ‌الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾ [الأعراف: 200-201] 

وقد روي عن نبينا الكريم أنه قال:

“‌يأتي ‌الشيطانُ ‌أحدَكم ‌فيقول: من خلق كذا، من خلق كذا، حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته” (رواه البخاري ومسلم)

ثانيًا: لا يُطلب من المسلم أن يفهم كل شيء قبل أن يعمل

ليس من الواجب أن تكون عالمًا لتعبد الله عبادة صحيحة، لأن ذلك متعذر على معظم الناس، لذا شرع الله تعالى لنا أن نسأل أهل العلم في المسائل التي لا نعلمها فقال تعالى:

﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43].

﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ ‌يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ [النساء: 83] 

أي أن التقليد للعالم الراسخ الموثوق عبادة مأجورة، وليس تقصيرًا.

فلو كنت مريضًا، هل يشترط أن تشخص مرضك ثم تفهم تركيب كل دواء قبل أن تأخذه؟ كلا، بل تثق بالطبيب المعالج والصيدلاني الذي يصرف الدواء. وهذا لا يعني عدم وجود هامش الخطأ عند هؤلاء، بل لأنهم أدرى منك بصنتعهم على كل حال،
كذلك في الدين، الله تعالى لا يُكلفك إلا بما تستطيع.

فالدين طريق طمأنينة، لا طريق قلق. وما دام قلبك يريد الحق، فالله سيقودك إليه، قال الله تعالى:

﴿وَالَّذِينَ ‌جَاهَدُوا ‌فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: 69] 

فمن الجهاد أن تتعلم على يد عالم راسخ في العلم تثق بدينه وعلمه فيرشدك إلى الحكمة الموجودة في القرآن، ويدربك على أساليب فهم القرآن واستنباط الحكم والأحكام منه.

وقد حذر القرآن الكريم من علماء الفتنة وكذلك من العلماء الأميين، بينما وجه لتلقي العلم من الراسخين فيه الذين يأخذون العلم من آيات الله جميعها، أي لا يأخذون بآية ويتركون أخرى، كما أنهم يفسرون الكتاب بما فسره الله تعالى به، حيث إن آيات الكتاب منها المحكم ومنها المتشابه، فالعلماء الراسخون لا يؤولون المتشابهات على هواهم، وإنما يردونها إلى المحكمات، حيث بالجمع بينهما يظهر مراد الله سبحانه.

*وللتوسع في المسألة يرجى الاطلاع على العنوان التالي: العلماء في القرآن الكريم

ثالثًا: من الناحية النفسية والاجتماعية

ما يعانيه السائل الكريم يُشبه ما يسمّيه الأطباء “التحليل المفرط القهري”، وفيه يظن الشخص أن عليه أن يفهم كل التفاصيل ليطمئن، لكنه كلما حاول الفهم أكثر زاد قلقه أكث، ولهذا كان العلاج هنا ليس في المزيد من التفكير، بل في التوقف عند حدٍّ معقول، واستبدال التحليل الزائد بـما يلي:

• الدعاء لله بالهداية والطمأنينة.
• وضع وقت محدد للبحث في مسألة واحدة، ثم التوقف بعده مهما شعرت بعدم الاكتفاء.
• تذكير نفسك أن العبادة ليست امتحانًا في الفهم العقلي، بل طاعة عن حب واتباع.

*وللتوسع في المسألة يرجى الاطلاع على العنوان التالي: الوسواس القهري ونصائح للتخلص منه

رابعًا: تذكّر أن الدين يُبنى على اليسر لا التعقيد

من القواعد المهمة في الدين أنه مبني على اليسر لا على العسر، فإذا رأيت أن فهم الدين صار يرهقك ويزيد وسواسك، فاعلم أن الشيطان يريدك أن تترك العبادة كليًّا باسم “الحرص على الصواب”. لكن الدين الحقيقي يدعوك إلى السكينة والتوازن، لا إلى الانهيار والشك المستمر. يقول الله تعالى:

﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ ‌مِنْ ‌حَرَجٍ﴾ [الحج: 78] 

﴿‌يُرِيدُ ‌اللَّهُ ‌بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة: 185] 

﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ ‌مِنْ ‌حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [المائدة: 6]

وقد روي عن نبينا الكريم أنه قال:

“إن هذا الدين يُسر، ولن يُشاد الدين أحدٌ إلا غلبه” (رواه البخاري).

 الخلاصة العملية:

1. إذا شعرت بالوسواس، استعذ بالله وتوقّف فورًا عن التحليل.
2. اسأل عالمًا راسخا تثق به، واجعله يأخذ بيدك إلى الفهم السليم لما يشكل عليك.
3. ذكّر نفسك بالحقيقة التالية: “الله تعالى يمتحن عباده بفعل ما هو مطلوب منهم وليس بالتفكير المفرط في خلفيات ومآلات كل عمل”.
4. خذ بالأيسر ما دام له دليل من كتاب الله تعالى، ولا تُتعب نفسك بالمقارنة بين أقوال العلماء، فهذا ليس مطلوبا من كل أحد.
5. لو اشتدّ الوسواس لدرجة تعيق حياتك، استعن بطبيب نفسي مختص بالوسواس القهري الديني، فالعلاج موجود وفعّال بإذن الله تعالى.
6. اعلم أن الله لا يُحاسبك على عجزك عن الفهم، بل على نيتك وطاعتك بقدر استطاعتك.
7. الوسواس الذي يُرهقك ليس حرصًا محمودًا، بل باب خفيّ يفتح لك الشيطان منه باب القلق.