أقول لك أولا اذهب إلى الفتوى التي مضت من قبل في بيان حكمه الشرعي الذي هو التحريم.

ثم أذكر لك ما جاء عن المشتغلين بالحديث في نقدهم لما ذكرتَ عن أبي هريرة رضي الله عنه.

جاء ذكره في الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي،[1] وكشف الخفاء للعجلوني.[2] وقال فيه ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حسان يعرف ولا مسلمة".[3]

وأقول ثالثا عدم صحة هذه الرواية لا يقتضي أن الاستمناء غير حرام، ولكن أدلة التحريم تجد البعض منها في الفتوى الأخرى في هذا الموقع. وديننا يُقرَّر بما هو صحيح ثابت لا بما هو باطل ضعيف. والله أعلم





--------------------------------------------------------------------------------

[1] 2/332.

[2] 1/448، حديث رقم 1462، ط دار الكتب العلمية ببيروت 1408هـ/1988م.

[3] العلل المتناهية في الأحاديث الواهية 2/144، بتحقيق إرشاد الحق الأثري، ط باكستان 1401هـ/1981م.