الميراث للأقربين
الجواب: أولوا القربى وذووا القربى بنفس المعنى، وهم كل من لهم صلة قرابة بالشخص حتى لو بعدت.
أما الأقربون فهم أقرب ذوي القربى الذين يكون لهم الحقُّ في الميراث بحسب ترتيب قربهم من الميت، قال الله تعالى:
{لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} (النساء، 7)
وقال أيضا: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا} (النساء، 33)
بحسب الآيتين فإن الميراث محصور بالأقربين، وذلك بحسب ترتيب قربهم من الميت.
مثلا: لو مات شخص وترك ابنا وأخا، فإن الابن يرثُه دون الأخ؛ لأن الأبن هو الأقرب للميت.
أما لو مات وترك أخا وعمَّا، فإن الأخ يرثه دون العم، لأن الأخ أقرب إليه. وهكذا
Etiketler: أحقية الأقربين في الميراث, الفرق بين أولي القربى وبين الأقربين, الميراث للأقربين, من هم الأقربون
الموضوعات ذات الصلة بهذا الموضوع
- حفظ القرآن عن ظهر قلب
- مناقشة رواية “من وجد سعة ولم يضحِّ فلا يقربنَّ مصلَّانا”
- توزيع لحم الأضحية
- هل يُشترط أن يكون بائع الأضحية مسلما؟
- هل صحيح أنه لا تُقبل صلاة شارب الخمر أربعين يوما
- سفر المعتدة خارج بلد إقامتها
- هل يُهلك الله تعالى الأممَ والقرى الظالمةَ التي فيها الصَّالحون؟
- أصل البشر واحد أم مختلف؟
- هل يجوز أن يكون للشابِّ فتاةٌ حبيبة؟
- صلة الأمّ المُقصِّرة
- توفي أبونا و ترك منزلا ساهمنا في بنائه بجهدنا، وقد توفيت أمنا قبله. وقبل وفاته تزوج من امرأة أخرى، فهل من حق هاته المرأة أن تأخذ الثُمن من التركة؟
- هل الهندوسية دين سماوي أم أفكار بشرية محضة في أصلها؟
- هل نصَّ القرآنُ على دور الولي في النِّكاح؟
- حكم الصلاة على الكرسي في المسجد
- هل يجب على المرأة التي لم تعتدّ بعدَ وفاة زوجِها أن تقضيَ ما عليها من العدَّة بعد فوات أوانها؟
- هل يجب الرجوع إلى الكتب السَّابقة لمعرفة ما لم يتمّ تفصيلُه في القرآن من الأحكام؟
- الآيات المتعلِّقة بالجغرافيا والظَّواهر الطبيعيَّة
- تشخيص المشاكل بقرون الاستشعار
- قرأت في موقعكم أنَّ سبي النِّساء والتَّسري بهنَّ لا يجوز. ولكن ما معنى ملك اليمين؟
- كون عزير عليه السلام معجزةً
- الادّعاء بأنّ عزيرا ابن الله
- ذكر عزير (عزرا) في القرآن الكريم
- حقّ الزَّوجة في بيت زوجها المتوفى الذي ساهمت في بنائه
- ميزات أنواع الطَّعام والشَّراب المذكورة في القرآن الكريم
- إعطاء الكتاب لعزير عليه السلام
- نبوّة عزير (عزرا)
- هدم بيت المقدس
- ذكرُ عزير (عزرا) في القرآن الكريم
- نبوّة عزير (عزرا)
- هدم بيت المقدس
- التَّدخل في السُّوق يهلك الاقتصاد
- اعتراضٌ وردٌّ على فتوى “المآتم الحسينية”
- ابنتي مدمنة على المخدرات، فكيف أتصرف معها؟
- مشاركة المسلم الذي يعيش في بلاد غير المسلمين في جيش بلاده لحرب المسلمين
- وجه كون اختلاف الناس في ألوانهم وألسنتهم آية
- ضرب الزَّوجة في الأحاديث
- الردُّ على دعوى إباحة المسيح عليه السلام لشرب القليل من الخمر
- مصير المعاقين ذهنيا
- توزيع الخسائر بين الشركاء
- ما يخطر على البال من ألفاظ وأفكار سيئة في الصلاة
- الحروف المتقطِّعة في فواتح بعض السُّور القرآنيَّة
- استعباد النَّاس
- السَّنداتُ الحكوميَّة والسَّنداتُ المصرفيَّة وسنداتُ الخزينة
- النشوز في القرآن الكريم
- دين الله واحد وأديان الناس متعددة
- تديُّن الإنسان وتديُّن الكائنات الأخرى
- صورتان للبيعِ بالتَّقسيط؛ أولاهما خاليةٌ من الرِّبا وثانيهما ربويَّة
- المقايسة بين القرآن والفطرة
- الفتوحات الإسلامية زمن الراشدين ومن بعدهم
- ما يجوز للعاقدين قبل الزَّفاف
